本书是巴赫金最缺乏信心然而也是他最重要的文学批评专著。巴赫金认为，在世界文学的所有伟大作家之中，拉伯雷在俄国最不著名，最缺乏研究，对他的理解和评价也最为不够。巴赫金敏锐的注意到，在近代文学的创建者当中，拉伯雷是最民主的一个，他与民间源头的联系比其他人更紧密、更本质。在这部专著当中，巴赫金极为深刻的注意到民间文化的诙谐问题。

本书是后人为纪念西奥多·厄尼斯特·蒙森（Theodor Ernst Mommsen）而为其编辑的一部论文集，但它的确又是一部经久不衰的经典名著。本书分为“1316-1687年意大利及帝国的外交和军事史研究”、“彼特拉克研究”、“早期基督教史学研究”三部分。

本书是后人为纪念西奥多·厄尼斯特·蒙森（Theodor Ernst Mommsen）而为其编辑的一部论文集，但它的确又是一部经久不衰的经典名著。本书分为“1316-1687年意大利及帝国的外交和军事史研究”、“彼特拉克研究”、“早期基督教史学研究”三部分。

《中世纪和文艺复兴时期的文学研究》一书中收录了C.S.路易斯十三篇引人入胜的论文，其中一半是路易斯有生之年没有出版过的。书中前三篇论文对中世纪文学做了一个总体的介绍，其余转向研究渚如但丁(《神曲》)、马洛礼(《亚瑟王之死》)、斯宾塞(《仙后》)和弥尔顿(《科马斯》)等重要作家的作品。路易斯富有洞察力和亲切感的写作，足以吸引每位对中世纪及文艺复兴文学感兴趣的研究学者。

《中世纪和文艺复兴时期的文学研究》一书中收录了C.S.路易斯十三篇引人入胜的论文，其中一半是路易斯有生之年没有出版过的。书中前三篇论文对中世纪文学做了一个总体的介绍，其余转向研究渚如但丁(《神曲》)、马洛礼(《亚瑟王之死》)、斯宾塞(《仙后》)和弥尔顿(《科马斯》)等重要作家的作品。路易斯富有洞察力和亲切感的写作，足以吸引每位对中世纪及文艺复兴文学感兴趣的研究学者。

本书分拉伯雷是无神论者、信教还是不信教两卷，内容包括：一些好友、诸神学家与论辩家、拉伯雷的闹剧、高康大的家书及灵魂不灭等。

本书是浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心在国际会议的基础上组织的文集，分为“古英语文学研究”“中古英语文学研究”“文艺复兴研究”“莎士比亚研究”“学人之旅”“著译者言”“书评”“追思”版块。所选文章代表了该领域的*研究成果，既有学术论文和书评，也有对东西方已逝著名学者的追思和纪念。 欧洲中世纪和文艺复兴运动绵延了一千多年，浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心主持的“中世纪与文艺复兴研究”论丛为这个多姿多彩的领域提供了园地。论丛将学术性置于首位，并重视学术研究中“人”的因素。*辑分古英语文学研究、中古英语文学研究、文艺复兴研究、莎士比亚研究、学人之旅、著译者言、书评和追思等栏目，共收录24篇文章。

本书是浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心在国际会议的基础上组织的文集，分为“古英语文学研究”“中古英语文学研究”“文艺复兴研究”“莎士比亚研究”“学人之旅”“著译者言”“书评”“追思”版块。所选文章代表了该领域的*研究成果，既有学术论文和书评，也有对东西方已逝著名学者的追思和纪念。 欧洲中世纪和文艺复兴运动绵延了一千多年，浙江大学中世纪与文艺复兴研究中心主持的“中世纪与文艺复兴研究”论丛为这个多姿多彩的领域提供了园地。论丛将学术性置于首位，并重视学术研究中“人”的因素。*辑分古英语文学研究、中古英语文学研究、文艺复兴研究、莎士比亚研究、学人之旅、著译者言、书评和追思等栏目，共收录24篇文章。

吕西安·费弗尔（1878—1956），法国年鉴学派的创始人之一， 二十世纪公认的史学大师。《十六世纪的无信仰问题：拉伯雷的宗教》是其代表作，也是心态史学的经典之作。该书分析了十六世纪的群体心理，探索了历史学与集体心理学之间的关系。作者力图表明，拉伯雷所处的时代看起来好像与现代极为接近，其实却相当遥远，从而证明从语言、文字入手，并以长时段的历史时间观察历史，就可以看出心态本身无疑呈现出长久的不易变动的特性。

本书是意大利文艺复兴研究专家欧金尼奥.加林（Eugenio Garin）在1950年代关于文艺复兴的系列文章的结集，主要从“市民人文主义”角度阐释文艺复兴。作者在对文艺复兴定义及其与古典著作、与人文主义关系阐述的基础上,对这一时期出现的新的教育 、理想城市、新的哲学、新的科学、民族文学、美的艺术（建筑、雕刻与绘画） 进行介绍和评论，对理解文艺复兴頗有裨益。